全性保真
杨朱是谁?(先校准定位) 杨朱,战国中期思想家(魏国人,大致与孟子同时代)。 本人著作已佚,思想主要通过三条渠道保存: 《列子·杨朱篇》(最集中、最直接的记载) 《淮南子》(道家系统吸收后的表述) 孟子、荀子等儒家的反对性/批判性记载(往往高度简化甚至歪曲) → 今天我们谈论的“杨朱理论”,本质上是后人基于有限材料进行的思想重建。 杨朱理论的核心(绝非简单“自私”) 最高原则:全性保真,不以物...
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杨朱是谁?(先校准定位) 杨朱,战国中期思想家(魏国人,大致与孟子同时代)。 本人著作已佚,思想主要通过三条渠道保存: 《列子·杨朱篇》(最集中、最直接的记载) 《淮南子》(道家系统吸收后的表述) 孟子、荀子等儒家的反对性/批判性记载(往往高度简化甚至歪曲) → 今天我们谈论的“杨朱理论”,本质上是后人基于有限材料进行的思想重建。 杨朱理论的核心(绝非简单“自私”) 最高原则:全性保真,不以物...
——权力来源、制度代价与战争的荒谬性 战争常被描述为悲剧、血腥和无意义,但更深层次的荒谬在于:耗材杀来杀去,最终握手言和的,永远不是耗材,而是权力的拥有者。 一群农民的儿子奔赴前线,去杀掉素不相识、同样出身的另一群农民的儿子;而当战争结束,签字、握手、划线的,是统治者。 战争的本质在于不对称的代价分配:发动战争的人无需承担相应风险,而承受战争的,是普通民众。这种结构性不公,使战争成为循环往复的悲剧...
系统化教导在权力斗争中如何无底线算计、陷害、固权、保命。 十二卷结构完整,内容极度阴毒、反人性,充满冷血逻辑。 强烈警示:仅供了解人性阴暗面、黑色幽默、反面教材之用。切勿模仿实践,过度沉迷有害身心健康。 现实中奉行此道者,往往最终众叛亲离、自取灭亡。 卷一 阅人(观察/识人) 原文 人之情多矫,世之俗多伪,岂可信乎?子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。”耻其匿怨而友人...
这两个概念在哲学、心理学、社会学甚至日常语境中反复被讨论,但答案从来不是单一的,而是取决于你站在哪个视角(生物进化、道德伦理、权力斗争、社会建构等)。下面尽量用清晰、直白的语言来拆解,不带道德滤镜。 什么是“人性”? 人性(human nature)最核心的定义是:人区别于其他动物的那些普遍、稳定的基本特征、倾向和心理机制的总和。 主流观点大致可以归纳为以下几层含义(从浅到深): 生物/进化层面(...
一、总纲:悖论的 6 个根源 不管名字多花,所有悖论都源自以下 6 种结构性冲突之一。 你列出的所有悖论,都可以被完全吸收进这个框架。 二、悖论的系统归位(家族划分) 下面不是逐个解释(那会是一本书), 而是告诉你:它们在系统中的“家族位置”。 🧠 一类:语义 / 自指悖论(语言指向自身) 共同结构: 一个陈述在谈论它自己是否为真 代表悖论: 说谎者悖论 皮诺丘悖论 鳄鱼悖论 ...
说明 人类并非只使用一种思维方式,而是多种思维方式并行存在、相互竞争决策权。 不同情境下,不同思维方式更容易占据主导。 ① 直觉判断(Intuition) 定义 基于过往经验高度压缩形成的快速整体判断。 特点 反应极快 难以用语言完整说明 依赖熟悉度与模式匹配 风险 在熟悉环境中较准 在新结构、新规则下极易失效 ② 类比推理(Analogical Reasoning) 定义 将新事物映射到...
适用于:复杂争论、公共议题、哲学问题、政治讨论、日常判断 目标:避免情绪化争论,确保推理有效 第一步:界定问题(What exactly is the question?) 先别急着回答,先问: 我们在讨论的是事实、价值,还是策略? 是“是否如此”,还是“是否应该如此”? 是单一问题,还是被捆绑的多个问题? 📌 常见错误 把「情绪立场」当成「问题本身」 第二步:澄清概念(Define t...
核心机制:不当类比 + 边际感知钝化 + 自我许可机制 它不是单纯的「滑坡谬误」,而是一种价值换算后导致的行为失控。 一、第一步:不当类比(False Analogy) 你做的第一步是把 「游戏充值」 ≈ 「一顿饭钱」 这是一个认知简化,本身不一定是错的,但它有一个致命问题: 一顿饭钱 必要消费 有明确的生理回报 不可无限叠加(一天也就几顿) 游戏充值 非必要消费 回报是虚...
A. 中国哲学 黑格尔写道,中国人和印度人一样,都有很高的文化声誉;但这种声誉以及印度文学的数量,通过进一步了解后,实际上已经大为减少。这些民族的学问主要涉及宗教、科学、国家的宪政与行政、诗歌、手工艺和商业等领域。但当我们将中国的法律和宪制与欧洲相比时,我们只能在形式上进行比较,因为其内容非常不同。尽管中国的制度在形式上再一致,我们仍然会感觉它们无法真正融入我们的体系,不能令我们满意,它们充当了法...
一、核心结论 不要求个人主体成熟 却能组织巨大集体行动 并且自带道德正当性 而这三点,正好击中了中国历史结构的空缺。 二、中国历史结构的核心空缺 中国缺的不是智慧,也不是技术,而是: 没有完成 个人主体性的启蒙 没有建立 权利—责任—制度 的逻辑 道德长期压倒法律 群体长期压倒个体 在这种土壤上,你无法直接移植: 洛克(个人权利) 康德(理性自律) 卢梭(公民契约) 因为这些思想 太“费人”了。 ...